經(jīng)過這些年的實際接觸，我認為中國傳統(tǒng)家具是有體系的。只是歷史上家具制作是末端，不為學者重視，更沒有大篇幅的論著可以參佐認識，但是做為一個隱藏在中華文化大系下的“子系統(tǒng)”是存在的。我們的任務就是把這個體系挖掘出來，在中華民族復興的時代，就中國家具家居的文化特征給大家一個說法。

什么是“中國傳統(tǒng)家具的體系”？既然是“子系統(tǒng)”就要首先認識“母系統(tǒng)”，這是解開中國傳統(tǒng)家具體系的第一把鑰匙。中國傳統(tǒng)家具是中國傳統(tǒng)文化的物化，是中華民俗文化的物化，因此，要解釋這個體系首先是理解中國傳統(tǒng)文化的基本精神，理解中國民俗人文精神。中國傳統(tǒng)文化博大精深，如果簡單歸結(jié)幾條是很難準確的。但是為了解決下一個問題，即使有偏差我們也不得不簡單化一點，把與家具家居文化相對應的一些概念拎出來。

對于中國傳統(tǒng)文化中可以對應中國傳統(tǒng)家具文化的有這樣幾個參考系數(shù)：第一個系數(shù)，中國傳統(tǒng)文化是以儒家為主體，加之道釋及其他文化共存的特征；第二個系數(shù)，在以漢民族文化為主體的框架下，隱藏著諸多民族融合的特點，呈顯著的多元復合性；第三個系數(shù)，中國傳統(tǒng)文化具很強的動態(tài)性，是一個有很強自我更新能力的文化體系。

中國傳統(tǒng)文化另一個特征是二千多年的“宗法封建”，滲入到家庭以及家庭里的主要用具——家具，不可避免地有這種文化的折射，包括今天仍能夠看到很多的所謂“宮廷家具”，也都折射了某種精神特質(zhì)。

具體到中國傳統(tǒng)家具如果從靜態(tài)角度，可以進一步細分為：1、文化及起居民俗體系；2、制作工藝體系；3、美學表現(xiàn)體系。也可以理解為：放在什么環(huán)境怎么用、怎么做出來的、為什么好看三個題目。

同時，中國傳統(tǒng)家具是一個動態(tài)性很強的系統(tǒng)，在歷史進程中從來沒有停止過演變。談到中國傳統(tǒng)家具如果不提“席”的使用及制度就有缺失；談到中國傳統(tǒng)家具如果不分析由低坐具向高坐具的演變過程等于沒說；談到中國傳統(tǒng)家具如果不看到歷史上中外文化和工匠交流融合則是不足。