如今，一些創(chuàng)意設(shè)計業(yè)也耳濡目染地受抄襲的行為影響，山寨風(fēng)盛行已經(jīng)是深入設(shè)計界的每個角落。但究竟何為原創(chuàng)，是模仿？是重組？亦或是一種信仰？其實(shí)，中規(guī)中矩的家具終究會落入你來我往的跟風(fēng)大潮之中，所謂原創(chuàng)，本來就是一場革命，也只有原創(chuàng)，才能在設(shè)計行業(yè)掀起一股新風(fēng)。設(shè)計師在設(shè)計，如何運(yùn)用美學(xué)思維在滿足客戶的需求的同時，又能讓大眾賞心悅目？在2013年深圳國際家具展開展前，記者探訪國內(nèi)設(shè)計精英，了解他們對原創(chuàng)設(shè)計的概念及想法，并分享他們創(chuàng)造的美學(xué)價值。

侯正光：所謂原創(chuàng)，多還是少

（侯正光，1972年生于西安。上海木碼設(shè)計機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人，[多少M(fèi)oreLess]設(shè)計師品牌發(fā)起人，中國家具協(xié)會設(shè)計專業(yè)委員會副主任，上海工業(yè)設(shè)計協(xié)會常務(wù)理事，[M50]創(chuàng)意新銳大獎組委，吉林大學(xué)汽車設(shè)計及企業(yè)管理雙學(xué)士，英國白金汗郡大學(xué)家具設(shè)計與工藝碩士。業(yè)內(nèi)人都親切的呼他“老侯哥”。）

在商業(yè)環(huán)境中必須始終保留作為設(shè)計師的獨(dú)立性，這樣才能在一片汪洋中不沉淪不迷失，否則，設(shè)計師就成為了繪圖員和復(fù)印機(jī)。

設(shè)計師最核心的價值之一就是他的獨(dú)立性，“老侯哥”覺得，這不意味著去刻意跟別人不同，所謂創(chuàng)新，所謂原創(chuàng)，其核心是追溯。不停地追求“不一樣”，很容易讓設(shè)計師走入一個喜新厭舊的歧途。所以，發(fā)現(xiàn)即創(chuàng)新。在侯正光眼中，那些你視而不見又無處不在的日常用品，才是最強(qiáng)大、最美的設(shè)計。因?yàn)樗呀?jīng)融入了人們的生活。

侯正光自己的家具品牌叫“多少

MoreLess”，英文注冊名很有趣，是一個完整的句子——“Moreorless，it’saquestion.”這是一個持續(xù)的追問。它用最簡短的詞組提醒著我們，是要豐還是簡，是要本還是末。心態(tài)與形態(tài)的關(guān)聯(lián)是“多少”要表達(dá)的可能性，她既中庸又特異，正如我們自己以及周圍的世界。當(dāng)設(shè)計為形式付出太多之后的必然回歸是樸素和從容，這是形態(tài)的回歸也是心態(tài)的回歸。

設(shè)計的“F4”

設(shè)計要做到什么？能做到什么？侯正光認(rèn)為，勉強(qiáng)可以給它一個“F4”的定義，分別是功能（Function）、形式（Form）、觸覺(Feeling)和感受（Feel），這也是設(shè)計的四個約束。

功能（Function）無疑是家具設(shè)計中最基本的要素，在滿足基本功能的情況下，設(shè)計師要給予使用者的應(yīng)該是更多意想不到的使用方式，或許只是增加他們心理上的滿足感，但這也是他們所期待的。形式（Form）是見仁見智的，從歷久不衰的經(jīng)典造型里卻可以發(fā)現(xiàn)共性。觸覺(Feeling)是相對理性的因素，這跟選材和工藝有很大的關(guān)系。直接影響品質(zhì)和成本這些顯性特征。有人說實(shí)木不能用了，那就塑料吧，又說塑料不可降解。到底什么材料才是環(huán)保的？在侯正光眼中，沒有不環(huán)保的材料，只有不環(huán)保的使用方式。

最難以把握的則是感受（Feel），極少見家具品牌能夠真正地去深入研究它。感受，本身就是虛無縹緲、因人而異的，如何讓產(chǎn)品具有強(qiáng)大的暗示力量，去影響到使用者的感受，給予人一種默契的引導(dǎo)，這便是設(shè)計要去追求的一種高度。

中國的設(shè)計肯定會強(qiáng)大，就像中國的強(qiáng)大一樣。

“中國的家具設(shè)計是一個從自卑到自然的過程。最早，歐美家具是市場主流。如今，大家有意識無意識的抵制洋貨，掛著中式題材的家具風(fēng)光乍現(xiàn)接下來，才是用寬容的態(tài)度對待本土和外來文化。”侯正光如是說。

中國的設(shè)計肯定會強(qiáng)大，就像中國的強(qiáng)大一樣。但這是個過程，是要有耐心，謙虛的，別急著趕超那些老大，他們是很好的教科書，我們用的手機(jī)，穿的衣服，開的車，都是人家上百年工業(yè)革新的結(jié)果，必須先參照，學(xué)習(xí)，消化，還是老子那句話：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。